ولم تختلف « 1 » القراء في إثباتها على الجمع . وصياما بالألف ، وكذا : عفا بالألف « 2 » لأنه من ذوات الواو ، وانتفام آخر « 3 » آية [ بواو من غير ألف بعدها ، حيث ما وقع « 4 » ] ، ومتعالّكم بحذف الألف « 5 » . والوقف فيها « 6 » : وطعامه وقف كاف ، وكذا : وللسّيّارة ، وكذا : حرما « 7 » وآخر الآية وقف تام « 8 » . وفيما بغير ألف « 9 » ، والفليد بغير ألف بين اللام ، والياء المهموزة « 10 » ، وسائر ذلك مذكور « 11 » .

--> ( 1 ) في ب : « واختلف » وهو تصحيف ، ولم يختلف القراء في لفظ : المساكين إلا في قوله تعالى : فدية طعام مسكين في الآية 183 البقرة ، وتقدم . ( 2 ) في ب : « بألف » وتقدم عند قوله : وإذا خلا في الآية 75 البقرة . ( 3 ) رأس الآية 97 المائدة . ( 4 ) تقدم عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 6 البقرة . وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه . ( 5 ) تقدم عند قوله : مستقر ومتع في الآية 35 البقرة . ( 6 ) في أ : « فيهما » وما أثبت من : ب ، ج ، ق ، ه ، م . ( 7 ) وكذلك عند أبي عمرو الداني في المواضع الثلاثة ووقف حسن عند الأشموني في مواضعه الثلاثة . انظر : المكتفي 244 منار الهدى 94 المقصد 32 . ( 8 ) وهو قوله : وإليه تحشرون رأس الآية 98 . ( 9 ) وينبغي تقييده بالمنصوب حيث وقع لأبي داود ، ووافقه الداني على هذا الموضع رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وتقدم عند قوله : قيما وقعودا من الآية 191 آل عمران ، وقرأه ابن عامر وحده بالقصر ، وتقدم في الآية 5 النساء . ( 10 ) تقدم مثله في الآية 3 المائدة . ( 11 ) بعدها في ه : « كله » .